DEFENSORIA MAYA
Editorial: LOS VERDADEROS ENEMIGOS DE LA VIDA Y LA PAZ EN GUATEMALA El 29 de diciembre de 1996, muchos guatemaltecos y principalmente los pueblos indigenas, tuvimos la esperanza de iniciar un nuevo periodo politico en el pais, que permitiera a los pueblos Maya, Garifuna, Xinka y Ladino, implementar los acuerdos de Paz para hacer realidad nuestras aspiraciones de Justicia, Democracia, Paz sin discriminacion, opresion y marginacion contra la mayoria de la poblacion. Durante los anos del proceso de dialogo y negociacion por la paz, el gobierno y la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca, asi como el ejercito, participaron activamente para hacer acuerdos sobre temas nacionales, relacionados con la tierra; la no privatizacion; educacion, salud, fortalecimiento de la sociedad civil y reduccion del ejercito; participacion con decision y sin discriminacion del Pueblo Maya en el Estado, reasentamiento digno y con justicia de los millares de desplazados, refugiados y retornados; creacion de mecanismos para erradicar la discriminacion contra la mujer; democratizacion de los partidos politico, entre otros, como pacto y compromiso de las partes para finalizar el conflicto armado interno que vivimos durante 36 anos. Aunque no en lo absoluto, muchos sectores incluyendo a los sectores de poder economico participaron en diferentes espacios de negociacion e hicieron propuestas de solucion a los problemas y causas que dieron origen al conflicto armado. El Comite de Asociaciones de Comerciantes Industriales y Financieros (CACIF) no participo directamente en la mesa de negociaciones, pero se conoce que a traves del gobierno en turno canalizaron sus intereses y exigencias. Para canalizar las propuestas de la sociedad no representada en el gobierno, se conformo la Asamblea de la Sociedad Civil, que cumplio satisfactoriamente para consensar programas de la sociedad civil en torno a los temas sustantivos de negociacion: 1. Reasentamiento de los desarraigados; 2. Derechos Humanos; 3. Identidad y Derechos de los Pueblos Indigenas; 4. Acuerdo socio- economico y situacion agraria; 5. Fortalecimiento del Poder Civil y el Papel del ejercito en una sociedad Democratica. Gran parte del consenso alcanzado por la -ASC- es lo que contiene los acuerdos de Paz firmados por el gobierno y la URNG. Claro que hay aspectos determinantes que no fueron logrados, por como ejemplo, el derecho historico de los pueblos indigenas sobre sus tierra; la reforma agraria y otros, pero que los existentes posibilitan cambios en la estructura del Estado colonial e impostivo que hemos vivido durante muchos siglos. Logico es que los Acuerdos de Paz favorecen mas a la poblacion mayoritariamente pobre, a las viudas, a los indigenas, a las mujeres y, afectan intereses de grupos de poder porque propone la construccion de un nuevo Estado que dejaria afuera a los grupos de militares y ricos acostumbrados a dominar e imponer; grupos de poder que no saben convivir en un espacio democratico; y por ello, despues de la firma de la Paz Firme y Duradera, han aparecido los tradicionales y ultrareaccionarios que han iniciado un programa de deslegitimacion de los Acuerdos de Paz, para evitar su implementacion. Citaremos algunos ejemplos de la manipulacion politica que hacen los enemigos de la vida y la Paz: 1. Reconocemos que es altamente importante dilucidar el caso del Secuestro de la Sra. de Novella, y que es una resposabilidad de la URNG y el gobierno dar respuesta a ello, sin embargo, algunos medios de comunicacion, gentes del ejercito (Delicadas revelaciones, Prensa Libre T-mas, 10 de mayo de 1997), algunos escritores, comentaristas, periodistas, han hecho de este caso un caballo de batalla para deslegitimar no solo a la URNG sino al gobierno, debilitandolos politicamente, pero cuyo fondo es descalificar el contenido de los Acuerdos de Paz. Algunos han ido mas alla y han querido involucrar a MINUGUA, ente internacional que ha limitado en un 100 por ciento la actuacion de militares represivos y ex-patrulleros civiles militarizados contra nuestras comunidades. 2. Estos mismos periodistas, escritores, comentaristas que han puesto el grito en el cielo el caso de la Sra. de Novella, no se pronuncian porque se esclarezca las masacres de 440 comunidades indigenas, la desaparicion de 45,000 pesonas, las torturas y ejecuciones extrajudiciales de mas de 100,000 guatemaltecos y otros hechos graves y de lesa humanidad que el ejercito ha realizado en las comunidades del Pueblo Maya. Cual es el fondo de su discriminacion contra nuestros pueblos? 3. En el area de Ixcan, el Quiche, algunos dirigentes de la Cooperativas de Pueblo Nuevo y otras comunidades son manipulados por un sector del ejercito. Segun testimonios de pobladores, la Comandancia de la zona militar No. 20 de Playa Grande, esta involucrado en estos acontecimientos, porque se ha visto a dirigentes de la coperativas en constante consulta con el destacamento militar. La manipulaciones politicas han llevado incluso a cometer actos delictivos en contra de la poblacion, relizando intimidaciones, control de los habitantes, limitando la libertad de oganizacion y manifestacion pacifica de la gente, argumentando que no quieren problema en su comunidad por la guerra del pasado, sin embargo, son los principales desestabilizadores de la region. Son los patrulleros civiles sin armas, pero militarizados ideologicamente. Para ellos no importa la vida ni la paz, aunque en nombre de ella realizan sus acciones. 4. Ex-patrullas de autodefensa civil han manifestado publicamente que se rearmaran de nuevo en el departamento del Quiche, como sino fuera un delito el conformar bandas paramilitares. No hay justificacion alguna para rearmarse, pero sin duda alguna, los mismos ex-patrulleros son asuzados por el sector radical del ejercito para crear mas zosobra en la poblacion. 5. Recientemente aparecio en los medios de prensa una propuesta de armar una Mesa Nacional para definir un "proyecto nacional", supuestamente para establecer consenso sobre temas cruciales para el pais. Esta es otra forma de deslegitimar los acuerdos de Paz, que ya establecen aspectos sustantivos para ser impulsados por todos los sectores del pais y lo que hace falta es darle cumplimiento. En resumen, el proceso de consolidacion de la Paz Firme y Duradera se encuentra muy fragil, por dos grandes razones: a) La negligencia del gobierno de propiciar los espacios de participacion de los actores sociales, como Asamblea de la Sociedad Civil, organizaciones sindicales, populares, la Coordinacion de Organizaciones del Pueblo Maya de Guatemala, y otras, para la implementacion de los Acuerdos de Paz. Ha sido un error por parte del presidente Arzu, de centralizar toda la ayuda economica y excluir del diseno de proyectos y programas a los dirigentes nacionales, grupos y organizaciones que lucharon arduamente porque se firmara la Paz y que sin su ayuda no hubiera sido posible. b) Los sectores ultraconservadores, reaccionarios, facistas y antidemocraticos que critica con una clara intencion de destruir y desletitimar los acuerdos de paz, descalificar a los actores sociales progresistas y trabajar arduamente por la desestabilizacion institucional. Grupos que no tienen interes en el proceso de Paz, sin darse cuenta que tambien son beneficiados con la implementacion de los acuerdos de paz. El proceso de paz merece especial atencion inmediata, no podemos permitir que vuelva a regir los destinos del pais la linea dura o facista, ni de los ricos ni del ejercito. Toda la sociedad estariamos perdiendo. Por tal razon la Defensoria Maya llama a HACER UNA ALIANZA ENTRE LOS SECTORES VERDADEAMENTE DEMOCR TICOS DEL GOBIERNO, CACIF, EJERCITO, LA SOCIEDAD CIVIL, PUEBLOS INDIGENAS, QUIENES SIN RENUNCIAR A SUS INTERESES Y DERECHOS, FORMEN UN SOLO FRENTE PARA LA DEFENSA Y CUMPLIMIENTO DE LOS ACUERDOS DE PAZ, ASI COMO EL IMPULSO DEL PROCESO DEMOCRATICO EN EL MARCO DE LA PAZ FIRME Y DURADERA. LA NECESIDAD DE DEMOCRATIZAR EL GOBIERNO MUNICIPAL DE CHICHICASTENANGO El municipio de Santo Tomas Chichicastenango, departamento del Quiche, esta conformado por 99 por ciento de Mayas K'iches. Ha sido un area en donde la militarizacion y la imposicion de autoridades ha destruido el tejido social comunal. Muchos ancianos, ninos y mujeres fueron masacrados en tiempos de la represion de los 80's. El objetivo fundamental fue acabar con los los sistemas politico, economico, social y cultural propios del Pueblo Maya, para quebrantar sus resistencia y vida milenaria. Por la existencia del un sistema electoral y de partidos politicos ajeno totalmente a las formas y sistema de seleccion de autoridades de las comunidades del Pueblo, cada cuatro anos, los partidos politicos llegan a realizar una serie de ofrecimientos, pero sin posibilitar la participacion con decision de las comunidades para seleccionar a sus autoridades genuinas, legitimas y representativas. Esto es comun en todo el pais y Chichicastenango no escapa de esta forma de utilizar a los indigenas para escalar puestos. Esta forma impuesta de llevar planillas mal seleccionadas por los caciques de los partidos politicos a las comunidades, cuya participacion es solamente marcar una X sobre un rostro y un simbolo que no conocen, genera una serie de exclusiones no solo al momento de la votacion, sino durante la gestion del gobierno sea este, municipal o nacional. El gobierno muncipal actual de Chichicastenango impulsa una discriminacion y dictadura contra la poblacion, afectando el desarrollo de las comunidades y empobreciendo aun mas su poblacion. Para ello, el alcalde municipal Walter Eulogio Alvarado Lopez utiliza una serie de manipulaciones politicas entre las que sobresalen: 1. Cuando las comunidades se presentan a gestionar sus proyectos comunales, les dice que no les puede ayudar porque "no votaron por su partido en las elecciones". Les da preferencia, segun el, a sus correligionarios. 2. Al presentarse vecinos del area rural para solicitar apoyo del gobierno municipal, les dice que el le da prioridad a proyectos del area urbana. De la misma forma engana a la gente del area urbana, diciendoles que prioriza al area rural. 3. Sin consulta alguna y sin ser sensible frente a la pobreza extrema de la poblacion, aumento el costo del ornato municipal, aumentando hasta en un 500% del costo anterior. Por ejemplo, un campesino pagada Q. 1.50, ahora paga Q. 8.00. 4. El gobierno municipal no informa a la poblacion de los ingresos y egresos; tampoco se sabe cuanto es el impuesto que pagan los hoteleros, restauranteros y centros turisticos del municipio, pues es uno de los municipios mas visitados por extranjeros. No informa de como gasta el 10% que el gobierno central le brinda. 5. No ha establecido consultas con la poblacion para establecer las prioridades economicas, sociales y politicas de las comunidades. 6. Cuando la poblacion ha exigido sus derechos y ha manifestado para que baje el arbitrio municipal, el alcalde ha proferido amenazas e intimidaciones contra los organizadores o dirigentes de las organizaciones. El alcalde siempre ha dicho, que nadie le va a decir lo que tiene que hacer, puesto que el es la autoridad. 7. Cualquier miembro de la corporacion municipal, incluyendo al Alcalde, cobra Q. 150.00 por comision por visitar las comunidades, cuando se les solicita. Verdadero acto de corrupcion administrativa. 7. Existe abuso de poder en la mala atencion, burocracia y negligencia administrativa hacia los habitantes. Lo que sucede en Chichicastenango es un solo ejemplo de lo que pasa en la mayoria de lugares, en donde el poder municipal se convierte en una replica del gobierno nacional de excluir, discriminar y oprimir a una mayoria de la poblacion. Sin embargo, existen otras municipalidades, como por ejemplo el de la cabecera de Solola que lleva un proceso democratico, incluyente y participativo de sus comunidades, germen de esperanza para la verdadera democracia nacional en un futuro cercano. Es urgente que la corporacion municipal de Chichicastenango y otras municipalidades similares, recapaciten sobre su actuacion en el gobierno local, transformando su actitud en favor de la poblacion, porque un gobierno no es propiedad de un partido politico, sino de toda la poblacion al momento de ser electa. Por otro lado, es urgente y necesario que una nueva ley electoral y de partidos politicos de Guatemala, contemple la pluralidad de sistemas politicos existentes en Guatemala, es decir, que reconozca y respete la autonomia politica del Pueblo Maya para seleccionar a sus autoridades tanto comunales, municipales como nacionales. De esta manera se podra prever un incremento de interes de la poblacion en los procesos electorales. Otro elemento esencial es democratizar los partidos politicos, de manera que las comunidades o bases de un partido sean quienes elijan a sus candidatos a los distintos niveles de gobierno, y no sea impuesta por el cacique, dictador o jefe del partido politico. Tambien de esto depende que los indigenas y principalmente el Pueblo Maya pueda participar con decision, sin limitaciones. No olvidemos pues, que lo que ocurre a nivel local afecta positiva o negativamente la democracia nacional. LA MADRE TIERRA MAL DISTRIBUIDA, MAL CONCENTRADA EN GUATEMALA Nuestra Madre Tierra que nos da la vida, que nos provee de todo, que sin ella no podemos vivir y existir; la madre tierra que cobija nuestro ombligo al momento que nacemos, para recordarnos que ella existe y existira por miles de anos mas, aunque nosotros morimos y nacen otros seres vivos. La Madre Tierra es capaz de alimentar a todos su hijos. No habria hambre en el mundo, no habrian pobres, no habria miseria si la cabeza y el cerebro de algunos de sus hijos fuera mas equilibrado y permitieran que todos tengamos acceso a la vida y al derecho a la existencia. El caso de Guatemala de la apropacion indebida, mala e injusta distribucion de la tierra inicio desde 1524, cuando el Pueblo Maya fue despojado de sus pertenencias, de su riqueza y sobre todo, al imponersele un sistema politico de dominacion y colonialismo. Desde entonces los indigenas de Guatemala hemos venido sufriendo todas las calamidades y pobreza extrema. Actualmente el xxxxxx de la tierra esta concentrada en xxx por ciento de la poblacion total de 11,000,000 de habitantes de los cuales el 80% es Maya, Garifuna y Xinka. Estamos de acuerdo que la riqueza de un pais no procede solamente de la produccion agricola, sin embargo, la produccion de minas, petroleo, y otros si tiene que ver con las mejores tierras. Por la forma en que esta distribuida la tierra, asi como el usufructo del mismo, Guatemala vive epocas de la esclavitud y servidumbre, dado las condiciones sociales en que vive la mayoria de la poblacion indigena y ladina pobre que emigra a las fincas de los terratenientes, sin condiciones y garantias minimas laborales, pagando salarios de miseria y donde pululan las enfermedades gastrointestinales. Entonces, no solo afrontamos el problema de no tener tierras, sino que se agrava en las condiciones de trabajo. Aunque la constitucion politica garantiza el derecho laboral, de mejoramiento de condiciones en los centros de trabajo, las demas leyes juegan un compadrazgo politico con los duenos de fabricas, industrias y los terratenientes. Por ser uno de los problemas que genero el conflicto armado interno recientemente concluido, los campesinos, ladinos e indigenas, han hecho varias gestiones, desde el nivel local hasta nacional para buscar solucion al problema. El fin primordial es obtener un pedazo de tierra donde sembrar y poder construir su vivienda. Sin embargo, hasta la fecha tanto los terratenientes organizados en la Camara del Agro, como autoridades locales y nacionales, solo se han puesto ante si sus propios intereses y han interpretado de forma equivoca los intereses del campesinado guatemalteco. La propuesta nacional de los campesinos es democratizar la tenencia de la tierra, es decir, hacer una mejor distribucion y uso de la grandes extensiones. Pero no se ha entendido cabalmente el espiritu y esto ha generado prejuicios en los terratenientes, quienes se oponen a todo tipo de dialogo y negociacion. La situacion es alarmante, porque crece cada dia el desempleo, la pobreza extrema se agrava y por ello, multiples grupos y organizaciones campesinas, entre ellos, la Coordinadora Nacional Campesina ha realizado varias actividades de recuperacion de la madre tierra. Son tierras totalmente abandonadas y no utilizadas por sus duenos. Sin embargo cuando se ocupa dichas tierras, los duenos de inmediato hacen uso de la fuerza, con el aval del agentes del Ministerio Publico, jueces y magistrados para desalojar a nuestros hermanos mayas necesitados de los recursos naturales. Actualmente existe el decreto No. 15-51 que creo al Instituto de Transformacion Agraria -INTA-, de fecha 17 de octubre de 1962 cuyo papel seria "planificar, desarrollar y ejecutar la mejor explotacion de las tierras incultas o deficientemente cultivadas, asi como la modificacion del medio agrario-social." Sin embargo, este instituto se enmarca dentro del periodo politico contrarevolucionario que despojo de las mejores tierras que se les habia asignado a asociaciones campesinas y que beneficiaba mayoritariamente a campesinos mayas. El INTA ha resuelto pocos casos. En otros ha enganado a campesinos fingiendo entregar pedazos de tierra, pero no les entrega sus titulos de propiedad. En muchos casos entrega las mismas tierras a diferentes grupos de campesinos, lo que provoca enfrentamientos entre comunidades. En el caso de la franja transversal del norte, tierra mayoritariamente ocupada por altos jefes militares, el INTA jugo un papel determinante para enganar a los campesinos, porque nunca les entrego sus titulos de propiedad. Este es el unico instrumento oficial que existe para resolver a medias el problema agrario. Desde su creacion, al INTA se le dejo un papel pobre, porque solamente desarrollaria las tierras incultivables, pero no toca ni superficial ni a fondo la propiedad de los grandes terratenientes, que en su mayoria ha utilizado metodos y mecanismos incorrectos de despojos y usurpacion de bienes del Pueblo Maya. Ahora que estamos viviendo un nuevo periodo politico en el pais, la epoca despues del conflicto armado interno, es prudente que los empresarios y terratenientes comprendan que no es posible seguir viviendo sin hacer una transformacion agraria en el pais y sin cambiar la vida miserable que lleva mas del 80% de la poblacion. Claro esta que no es suficiente con distribuir mejor la tierra si no hay proyecto macro de los pueblos indigenas para incrementar su capacidad tecnica de produccion, comercializacion y exportacion. Tenemos que dar este paso fundamental de acceso a la madre tierra, pero tambien tenemos que aumentar nuestro conocimiento de como buscar mercado internacional, de como competir con los ricos locales. No se trata pues de ser dependientes, sino crear nuestra propia riqueza. Lo anterior se podra realizar si las agencias de cooperacion internacional, gobiernos amigos, Banco Mundial, Fondo Monetario Internacional, llegan a comprender que los prestamos y recursos financieros debe servir para aumentar el caudal de conocimiento de los campesinos e indigenas para generar su propio desarrollo. Hasta el momento todo el recurso financiero ha sido entregado al Estado y dado a que existe corrupcion administrativa en los diferentes gobiernos, la mayoria del dinero no llega a las comunidades necesitadas, sino que va para fortalecer el comercio, la produccion o las tierras de los grandes empresarios, contribuyendo de esta manera con la continuidad de la esclavitud, la servidumbre, la superexplotacion y la discriminacion. Crece la esperanza de que algun dia podamos entendernos para resolver este grave problema, que no puede dejarse para mas tarde, porque afecta mucho el futuro de la consolidacion de la Paz Firme y Duradera. Como dicen muchos campesinos y organizaciones campesinas, no puede haber paz si todo un pueblo vive con hambre. EXPERIENCIA DEL PUEBLO MAYA IXIL SOLUCIONES EL EL SISTEMA JURIDICO INDIGENA La represion militar del ejercito durante el conflicto armado interno que sacudio la region del area Ixil, nuestras comunidades fueron destruidas, completamente desarticuladas por la situacion militar y politica que destruyo vidas humanas, provoco el desarraigo y la division. Con la represion llego la destruccion de los sistemas milenarios del Pueblo Maya. Sin embargo nuestro pueblo tiene profundamente arraigado nuestro sistema de organizacion y sistema juridico para la resolucion de confictos, mediante nuestros propios mecanismos, que desde hace muchos siglos se pratica cotidianamente en nuestras comunidades. De esta manera hemos soportado los traumas fisicos y psicologicos, hemos sobrevivido para mantener nuestra identidad. Con la fuerza de las armas del ejecito y las patrullas de autodefensa civil, la imposicion de autoridades y la deslegitimacion de la autoridad de los ancianos, nuestro sistema juridico sufrio cierto quebrantamiento, pero ahora se recupera poco a poco, se acrescento el fenomeno de inseguridad y el irrespeto a la vida. La Defensoria Maya ha jugado un papel de caracter elternativo en el interior de nuestras comunidades para contribuir en la revalorizacion, el rescate y la solucion de los problemas familiares, problemas comunes y problemas del conflicto armado interno, que son los efectos del desarraigo de nuestra gente. Con la intencion de contribuir a la construccion de la pluralidad de la justicia en Guatmala, mencionamos algunos casos resueltos en el area Ixil, una de las mas afectadas por el conflicto armado interno. Por razones eticas no mencionamos el nombre de las personas involucradas en los casos, pero es veridico y es base de la experiencia que Defensoria Maya esta sistematizando para ir conformando los centros de justicia Maya en el futuro inmediato. CASO No 1. PROBLEMA DE HERENCIA. DISCRIMINACION CONTRA LA MUJER INDIGENA. Un senor de 55 anos de edad que vive en una comunidad del municipio de Nebaj del departamento del Quiche, fallecio su hijo de 35 anos de edad, casado con una senora de 33 anos de edad. La pareja procreo tres hijos, quienes vivian en una pequena casa ubicada en dos cuerdas de terreno. El papa del fallecido fue manipulado por el resto de sus hijos que querian desalojar a la nuera, argumentando que con la muerte de su esposo, ya no eran nada y que la tierra pasaria en manos de ellos. El papa se vio presionado y un dia opto por hechar a la senora de la casa. Fue al juzgado y arreglo todo la papeleria con el Juez de paz para aduenarse del mismo. Al sufrir este abuso y discriminacion la afectada acudio a la Defensoria Maya Ixil para solicitar auxilio en la solucion de dicho problema. Se procedio de la siguiente forma: Se escucho atentamente a la senora afectada con el fin de tener los pormenores del caso. Posteriormente se convoco a una reunion al responsable de la injusticia, quien se hizo presente al siguiente dia. Se le escucho su vision sobre el problema y al final se le hizo ver las consecuencias negativas para la vida de su nuera y nietos. Se argumento ampliamente, que se debe buscar solucion al problema, haciendole ver que el como abuelo, tiene la responsabilidad moral de cuidar a los ninos, quienes deben ser el centro de su atencion, por ser los continuadores de su vida y la vida de la comunidad. Ante la ausencia del padre, el abuelo lo sustituye y seria la persona que tiene la autoridad moral y etica en la intervencion y garantizar el tratamiento equitativo en los asuntos internos de cada miembro de la familia. El senor se comprometio a reconocer formalmente los derechos de su nuera, quien debia permanecer para simpre en su terreno, y confeso haber hechado a su nuera bajo presiones de sus demas hijos. Al llegar a su casa, el Senor recibio mucha presion de sus hijos. No estaban de acuerdo con la decision de su papa. No se comprendia la actitud de los hijos, pero mas tarde se conocio que eran miembros de las Patrullas de Autodefensa Civil. Posteriormente obligaron a su papa ir de nuevo al Juzgado de Paz y plantear una demanda contra la Defensoria Maya, inventando un acusacion de obligar al senor a la firma de documentos falsos. El Juez de Paz actuo con rapidez y le sugirio al senor que enviara el expediente al juzgado de instancia de Santa Cruz del Quiche, cabecera departamental, asimismo, copias a las instancias de Derechos Humanos atraves del mismo senor. El proceso, el senor se arrepintio de sus hechos obligados y se convencio de que la verdadera solucion del problema era lo que habia prometido ante los delegados de la Defensoria Maya. Decidio nuevamente entregar el expediente a la Defensoria Maya y en senal de arrepentimiento, ya no entrego a las parsonalidades sugeridas por orden del Juez. La Defensoria Maya decidio unanimemente con la persona de retirar la demanda contra la Defensoria Maya, se envio la peticion al juez de paz, quien quedo completamente extranado por el revez que tuvo su trabajo contra la Defensoria Maya. Afortunadamente se resolvio el problema y en la actualidad la senora y sus hijos viven en su pedacito de terreno y se logro mantener la armonia en la familia. CASO No 2 En una aldea del municipio de Nebaj, departamento del Quiche lugar de origen del senor de 32 anos de edad, contratista de personas que quieren trabajar en las fincas; persona muy capaz de realizar su trabajo y lleva mucha gente a las fincas de los patronos. En una ocasion llevo a la finca de la costa sur a 60 personas trabajadoras, por un periodo de 60 dias y luego regresaron asus casas. Cuando terminaron sus jornadas de trabajo regresaron a sus pueblos; el administrador de la finca le destino al contratista un cheque con un monto de Q 58,969.00 para el pago de los mosos. El contratista recibio el cheque y lo cambio en un banco de Santa Cruz del Quiche, pagando a los mozos solamente Q 55,000.00. El resto del dinero de los tres mil nuevecientos sesentainueve quetzales, se los robo. Los trabajadores no estuvieron de acuerdo con lo que les habia hecho el senor contratista e interpusieron una demanda en su contra en el juzgado de paz de Nebaj para lograr la recuperacion de su dinero. Se dio inicio a los tramites y debido a la demora y burocracia en los tribunales de justicia, este caso tardo casi un ano sin resolverse. Las personas afectadas acudieron a la Defensoria Maya para contribuir a la resolucion del caso. Se procedio a citar al contratista y se presento en nuestra oficina para revisar el caso con la presencia de los senores afectados. Se entablo un dialogo y sobre todo se le hizo conciencia al contratista de que sus actitudes estaba danando a otras familias. Se covencio al contratista y se comprometio a devolver el dinero que habia estafado a sus companeros, llegando a otro acuerdo de devolver el dinero en un plazo de dos meses para la reposicon del dinero. Estos acuerdos se lograron, despues de haber disminuido la prepotencia conque actuaba el contratista, porque no queria cancelar su deuda. Dias despues llegaron los afectados a nuestras oficinas para confirmar que el contratista habia cumplido con su palabra y habia cancelado su deuda. Estos dos casos fueron resueltos por la Defensoria Maya en un tiempo corto, gracias al uso de la conciliacion, negociacion y busqueda de armonia entre las partes en conflicto. Lo que parece tortuoso en los tribunales de justicia oficial, es facil si existe voluntad para la resolucion de los casos.